法华经玄赞要集卷第二十八

言禀润各异者。经云。一云所雨称其种性等者。一云者佛身也。佛身为能雨。雨为所雨教法也。称其种性。所滋长也。而得生长者。最初闻教发心。熏得菩提心种子。名生也。多时修行。名长也。华果敷实者。敷字配上华。实字配上果。华敷喻闻教也。华敷见蕊。喻修行众行华开见蕊。必能结莲。教若开敷。必能行行涅槃。 言以教对理等者。因解此经文说三乘五乘差别。便论乘藏有异。问教既是一般。如何唤作乘藏两差别耶。答疏云。以教对理等。教即一雨理。即真如理也。 言或以教等后等者。以教对回心已后成就之根。只有一大乘根。名为一雨。亦名一音。 言所说理法唯一相故者。结前。以教对理。而忘其机。名一雨。 言退性究竟并作佛故者。结前。以教对后。不定性成就之根。名为一雨。亦名一音也。 言以教对根忘其理法者。名三乘。此上通结定不定性声闻缘觉也。 言或教对初根未熟位者。不定性根。未回心前。名初根。而有所运。名为三乘。亦名三车。 言随彼根宜初傍等者。结也。问何名初傍诱引法。答四十年前说小乘。名初引法。亦名傍引法。灵山会上说一乘。正直舍方便。亦名正引法。亦名后引法。牟云。若对定性根。说三乘法。总名正引法。若对不定根。说二乘法。名傍引法。说一乘名正引法(上明乘差别门下明藏差别也)。 言若以教含行名为三藏者。即是三学。戒定慧也。以教诠戒行。名律藏。以教诠定行。名经藏。以教诠慧行。名论藏。 言若以教含理等者。以教含生空理。对声闻机。名声闻藏。以教含…