法华经玄赞要集卷第二十四

镜水沙门 栖复 集 言又此门者三乘因行等。问二乘无学果德可然。菩萨在因。如何言果出因门。答有二解。一者。若望菩萨所行行是因。当来佛果。方名出因门。今约佛果当出。名出故。 言门外二者。初地菩萨无漏理智。出彼地前一大阿僧祇劫。有漏因行。故言门外。又初地为因。二地为果。至十地亦尔。望因中果说。亦名果出因门也。问智增菩萨出地前因行。初地登牛车出宅。言门外。悲增菩萨虽出地前因行。初地登车未出宅。如何言门外。但是宅内登车。答但说业报宅。不说随愿宅。即解经中。今在门外也。 言此中定取分别等者。简要云。意显无漏牛车体用性相。即名大乘也。 言分别种智者。即是明大乘牛车。即是无漏后得分别种智也。问何故此经门唯言一。车乃说三。答门据长者内自思惟。就实说一也。车约引子虚指。依权说三。故无违也。 言问何方便(至)彰等者。方便品权实总说三。理实唯一。十方世界中有一乘法。实也。无二亦无三。权也。权实理智总摄尽也。 言下二周者。内果者。开示悟三为果。果中理果智果入佛智见为内。内中有因理有因智。第二周中唯说因智。不说因理果智。第三周中唯说果理。不说果智因理因智故。 言答乘有权实等者。二乘权。一乘实。一乘法略有二种。一因二果。因复有二。一者理。二者智。果亦有二。一理二者智。涅槃菩提二种别故。理智可知。且因理智者。谓从初地所证二空理及能证二空之智。是也。即是初周入佛智见。通于理智二种法也。果中二法菩提涅槃即开示悟三也。…