法华经玄赞要集卷第十一

镜水寺沙门 栖复 集 言此人王众者。即第十五人王自众也。 言佛以住此王城等者。问灵山会下。万亿轮王。而此阿阇。位居粟散。何因列众独自标名。答疏言。以佛住此等。当日如来说经处国主。是化阇王。故先列。又佛灭后为结集主。所以阇王偏举也。 言梵云吠题呬等者。吠题呬。唐言胜身。弗呾多。唐言子也。即是胜身之子。古思惟子。以母思惟十六观门胜法。闻思教胜故。 言思惟子二者。父母思念。而乃养之。名思惟子。此乃约子上说也。西国有父胜者。子依父标名。母胜者依母标号。此母子双列。即母胜也。今云吠题呬。此云胜身。形教胜故。立名也。即东毗提诃州名同。非就彼东毗提州乞得。问若尔。何名胜身。答西国自有胜身山。山中神依山立名。名胜身神。韦提希从彼神边乞。后名胜身也。若言何即是男声。若言呬女声中呼。女养后一子。母子双举。名韦提希子。吠题呬即正梵语。韦提希即讹语也。 言梵云阿社多等者。阿之一字同也。阇社二字相近。略却社字。言阇也。设世二字音相近。略却设字。空言世也。并出路。都略三个字也。留三个字。讹略云阿阇世。非唯讹。亦略也。 言未生以前已结等者。昔摩竭陀国有王。名曰频婆娑罗。宝位既登。储君未有。社稷无嗣。每事忧心。乃召相师。问曰。三个夫人中。何者有子。答少壮夫人当有子息。相师贺曰。王有一子。又复是儿。今在南山修习仙道。命终之后。当此受胎。王闻大喜。后时思惟。我命短促。仙命延长。岂有长寿仙人与短命国王为子。不如杀却早得…