法华经玄赞要集卷第七

镜水寺沙门 栖复 录 言说说序品有七者。标总名也。言成就者。释总名。问成就者何义。答有二义。一具足义。二圆满义。具足者。七义不少。名具足。七义之中。一一皆名圆满义。问具足与圆满何别。答具足者是表诠。唯表此经具足七义。圆满者遮诠。余经中不具七义。不得圆满。所以疏云。余经无故。问余经亦有放光雨华动地等事。何故局此经。答余经不妨亦有。若同此经七义圆满。即无此(上总标了)。 言始述通由者。释初别名。问何名序。答疏云。始述通由。此解序始由初也。最初通叙。与七成就为由。亦与一切经通由。若言山城成就。于中摄佛时不着。若言佛成就。于中摄山城。不着总言序分成就。故名通由。问七个成就。对正宗。皆是序。何故序成就。独得名序。答有二义。一将他总称。即目别名。如言十一色眼所见者。独名眼色。如言恶病。一切病总名实。七皆序。序分成就。独名序。又如无名指。余指皆有名。此指无名字。即取无名。便为名也。余六成就。名字亦别。义理亦别也。此序分成就。含法般垓多。立名不定。更无别名可立。即以序分。便是名字。言具圆满故等。具山城圆满。独得序名。论之表胜余故。即是胜余经也。二意名胜。一对后六个成就。名表胜余。二对余经。名表胜余也。具此义。独得序名。实七皆序。问王舍城耆阇山。诸经皆有。何故此经独得圆满。答有二义。一不遮他诸经有山城者。只遮一类经。不向王城鹫山说者。遮无不遮有。二者。诸经有山城。无所表。此经将城况教。将山况理。所以…