妙法莲华经授手卷第八

楚衡云峰沙门 智祥 集 如来寿量品第十六 品节云。此品来意。由弥勒腾疑。世尊说寿。以显本迹之妙。竭尽私衷。破二乘生灭。以极法身之理。随缘普应。隐显无碍。始知如来智慧甚深无量。其智慧门难解难入也。意谓修学人。不透法身。终非实证。不名佛知见也。宝塔品中。虽远假多宝如来。窾启法身。而诸大众。但信多宝。而不识释迦同是一身一智慧力。以诸声闻所见知鹿苑说法者。为真佛。更不知犹有向上事耳。又闻将欲灭度。重起生灭之心。虽闻授记。但知佛说。未悟佛心。终难远取菩提之果。然悟既非真。修岂是实。则如来出世本怀。毕竟不尽。前虽多方指示。尚是依他。至此如来极尽神力。露出本怀。故示法身寿命无量也。且医师一喻。明灭而不灭。直使二乘了生而非生。亲证法身。真因已植。而此品显理已圆。至下品但分别功德而已。大窾云。此经自最初说无量经。入无量定。放无量光。以显如来事事无量。在方便譬喻二品。显如来善巧无量。药草品见法雨无量。化城品显劫数无量。知见无量。所化声闻弟子无量。宝塔品见分身无量。地涌品见所化菩萨无量。虽然。此皆如来应化边事。然未极显法身慧命平等无量也。故此品专言如来寿命无量。显于尘点劫先成道已竟。故名如来寿量品。 [△@△]如来是总十方三世之通称。寿量乃圣凡同具之一理。众生执相妄。而分长短。如来洞源底。而证无生。至于降神示生。以及唱灭等。皆对机示现。今欲为新记人怯生灭知见。启最后玄关。故极显天真之无量寿也。是以名品。…