妙法莲华经授手卷第二

楚衡云峰沙门 智祥 集 方便品第二 品节云。此品来意。因前入定放光所现。妙明真境。直欲当机目击现证默契不言之表。奈何眼钝头迷。未达寂灭离言之道。世尊只得从三昧起。复假言说。曲唱傍通。以为接引。凡涉言诠。总为方便矣。华严疏云。方便有二种。一远。二近。远则四十年前所说诸经。皆为今经方便。故云。虽示种种道。其实为佛乘。近论即今入定放光动地等。俱为方便。故云。今佛放光明。助发实相义。以如来出世本怀一向未吐。今日尽情披露。由所化之众机缘已熟。今将尽废三乘之权。以显一乘之实。欲满出世本怀。所以世尊出定。极叹佛智甚深。正欲启当机欣乐之心。且不即谈。恐骇观听。故得三请而后说。历叙三七思惟。将一乘分别说三。正显三乘是假。盖为少智乐小法。不自信作佛。是故以方便。分别说诸果。又云。今我喜无畏。正直舍方便。但说无上道。故此品已下。判为开佛知见。谓开显如来真知见故。经云。吾从成佛已来。种种方便。则不独今日放光等为方便。乃四十年中。无非方便。又云。过去无量佛。无数方便力。则方便又不止一佛施也。又云更以异方便。助显第一义。此又不止一乘三乘六度等法为方便。则举手低头。聚沙画像。以至散心入塔。无非为一大事因缘之方便也。方者法也。便者用也。谓佛善以方法便用。巧逗三乘。诱进宝所故。前品序分已竟。 △二正宗分。从此去至分别功德品十九行偈。共十五品半。为正宗。又本迹二门。各有三分。前品亦是迹门序分。从此去至授学无学人记。共…