妙法莲华经授手卷第三

楚衡云峰沙门 智祥 集 譬喻品第三 品节云。此品大意。由前品世尊直吐本怀。身子为智慧上首。故先领悟。因悟证佛知见。故始识前愚。悔过自责。遂蒙授成佛之记。夫声闻人。久滞权乘。今一闻便信。即得授记作佛者。由悟知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟也。既许作佛。又必应历多劫者。以无明未尽。直须久远。历事多佛。磨炼净尽。方取实证。授记之义。大都如此。至于四众。向以小乘执情深重。怀疑不信。各各自谓。决无成佛之分。亦无志愿。今见身子得记。而一众皆生欢喜。故解衣供佛。以表解脱之意。身子智慧增胜。已得信入。而大众尚多信不及者。故特请世尊。说其因缘。令离疑悔。然世尊说火宅喻。以叙三界生死之状。明如来悲救之心。先许三车。而后等赐。正显今日废权立实之意。诸声闻人。纵有执吝涅槃而不舍者。今闻其说。亦决定信向矣。故次以信解品名。譬者比咒也。喻者晓训也。借事比譬。以晓了法说之意。故云譬喻品。 △二身子述承教开解。分二。一经家叙仪。 尔时舍利弗踊跃欢喜即起合掌瞻仰尊颜。 尔时者。即承上说法。开解一大事因缘。已悟佛知见时也。踊跃欢喜。由前闻法开解之所至。妙法既得。而妙悟全彰。安得不喜。合掌瞻颜者。经家将述其自陈。先叙容貌。已见三业至敬也。跃(音约)。 △二身子自陈。分二。一长行。又三。一标喜。 而白佛言今从世尊闻此法音心怀踊跃得未曾有。 法音者。即上开三显一。种种因缘。以及授记声闻成佛等之法音也。盖此法音。昔所未…