妙法莲华经授手卷第五

楚衡云峰妙门 智祥 集 授记品第六 品节云。此品来意。由前四大弟子领悟平等一味之旨。已解本无三乘之实。佛知见既开。则真因已具。乃为四人次第授记。故特以此名品。直指云。天真自性。离相离名。报化双超。迷悟不到。佛之一字吾不喜闻。今云授记。正是梦中说梦。但因众生循尘已久。背觉曰深。全心即境。全智成识。谬认身心。变为火宅。故烦大悲接引。方便提携。至此梦幻见消。一真独露。以心传心。故曰授记。梵语和伽罗。此云授记。圣言说与曰授。果与心期曰记。然记有多种。广如科注中释。 △四正与作记。分二。一与中根人授记。分二。一授迦叶记。又二。一长行。分六。一行因。 尔时世尊说是偈已(至)广宣诸佛无量大法。 尔时下。结前。告诸下。正授记饮光。知音云。上颂言汝等所行是菩萨道。此则曰奉觐三百万亿诸佛。福因已植。广宣大法。慧因已成。正是渐渐修学菩萨之道。此授第一因行记也。 △二得果。 于最后身得成为佛(至)天人师佛世尊。 此明迦叶将来正报成就也。知音云。上颂言悉当成佛。此则曰当得成佛。名光明佛。授第二果记。上正等于诸佛也。如来等十号。为诸佛所护念。未发心者不与。已发心者有。此必为佛所护念也。大窾云。光明别号也。由因中以紫金涂佛形像。世世生生。身常金色。故为罗汉时名饮光。成佛时名光明。又在此会。领得诸佛平等法光明故。 [△@△]以因招果。诚然不昧。要知因名饮光者。谓自证未得。只以此光自用也。直待因穷果满。妙发圆明。则…