科注妙法莲华经卷第九

宋柯山金溪栖云沙门守伦注 明玉溪菩提庵沙门法济参订 吴兴瓶城居士闵梦得较刻 △三、不轻品引信毁罪福证劝流通二：初、申品目。 妙法莲华经常不轻菩萨品第二十 内怀不轻之解，外敬不轻之境，身立不轻之行，口宣不轻之教，人作不轻之目。不轻之解者，法华论云：此菩萨知众生有佛性，不敢轻之。佛性有五，正因佛性，通亘本当。缘了佛性，种子本有，非适今也。果性果果性，定当得之，决不虚也。是名不轻之解。将解以历人，彼亦如此，是名敬不轻之境。敬此境故，名不轻之行。宣此语故，名不轻之教。昔毁者以此目人，今经家以此目品。见实三昧经云：佛为父王说，一切皆是佛。王问：一切众生，即是佛不？佛答：若如实见众生，于其即是佛。私类此语，若不如实见佛，于其则非圣。譬犹初学射的，多乖少当。若以地为的，无往不着。若分别贤圣，孰是孰非，如实观之，即是佛也。初是因缘解，后是圆教解。此品引人为证，证五品功德深，六根报重。我昔随喜，获现生后报，以募流通也。 △二、释经文二：初、长行，二、偈颂。初文又三：初、双指前品罪福二：初、指罪。 尔时，佛告得大势菩萨摩诃萨：汝今当知，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷持法华经者，若有恶口骂詈诽谤，获大罪报如前所说。 如法师品说。 △二指福 其所得功德，如向所说眼、耳、鼻、舌、身、意清净。 如功德品说。 △二、双开今品信毁二：初、明事本七：初、时节。 得大势，乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫。 △二名…