第三章：出离波罗蜜

在此出离与解脱的涵义相同。解脱有两种，即解脱生死轮回与解脱欲欲，前者是后者之果。只有修习至解脱欲欲之后才能解脱生死轮回。佛陀开示《佛种姓经》是为了解说如何解脱生死轮回；他把三有比喻为监狱。 出离波罗蜜的内涵 根据《行藏注疏》，从论藏的角度来看，出离波罗蜜是在舍离欲欲和三有时生起的善心及其心所。《大义释》中形容了两种欲欲，即事欲（欲乐的目标）与烦恼欲（欲获取欲乐目标的烦恼）。于出离波罗蜜，解脱欲欲是指解脱这两种欲欲。 如何有正念地获得解脱 《大义释》里解释了如何有正念地解脱烦恼欲： “贪欲！我已经看到你的来源，你源自我的欲贪思惟。我将不会再想要任何欲乐目标。那么，贪欲就不会再生起。” 关于这点，我们必须明白三种邪思惟与三种正思惟。 三种邪思惟是： 一、欲贪思惟，即想像欲乐目标为可喜之物。 二、嗔恨思惟，即想要伤害别人。 三、伤害思惟，即想要折磨别人。 三种正思惟是： 一、出离思惟，即是想要解脱欲欲。 二、无恨思惟，即是以慈心对待别人。 三、无害思惟，即是以悲心对待别人。 在深入地检验之下，烦恼欲的来源是属三邪思惟之一的欲贪思惟。只要还想获取欲乐目标，贪欲即会不断地增长，以及不可能解脱烦恼欲。只有不再想获取欲乐目标时，贪欲才不会再生起，而获得解脱。因此，我们应该保持正念以解脱烦恼欲。解脱欲欲就会导向脱离生死轮回，同样地，致力于解脱贪欲即导致解脱事欲。 关于出离波罗蜜的相、作用、现起、近…