第四章：须弥陀出家

有一天，当他在屋子楼上独自静坐时，他想：“生是苦的，身体的毁坏也是苦的，受到老的折磨及愚痴地死也都是苦的。” “这些都逃不过生、老与病。我将寻找息灭老、死与恐惧的涅槃。” “若我能够毫不执著地舍弃这充满尿、粪、脓、血、胆汁、痰、唾、涕等污秽物的身体，那不是太美妙了吗？” “肯定是有一个趣向寂静涅槃之道。不可能是没有的。我将寻找这趣向涅槃的善道，以便解脱生命之束缚。” “譬如，这世界有苦（dukkha）也有乐（sukha），同样地，有导致苦的生死轮回，必定也有灭苦的涅槃。” “再者，有热必定也有冷，同样地，有贪嗔痴之火，必定也有息灭这三种火的涅槃。” “再者，有恶业也有善业，同样地，有再生必定也有止息再生的涅槃。” 过后，他更深入地想：“譬如有个掉入粪坑而沾满粪的人，看到远处有一座以五种莲花点缀的清澈水池，若他见到这水池之后依然不去找出可通向它的道路，这并不是那水池的错，而是他自己的错。同样地，这世上有个不死的涅槃池以供人们清洗心中的烦恼，若人们不去寻找这涅槃大池，这并不是涅槃的错。” “再者，若人为敌所困，然而有路可逃却不逃，这并不是那条路的错；同样地，若有人为烦恼之敌所困时，见到通往安全的涅槃金城之大道依然不愿逃跑，这并不是那条大道的错。” “再者，若人患上重病时，遇到明医却不求医，那并不是医生的错；同样地，若人受到烦恼之病折磨时，有明师也不求教，这并不是导师的错。” 如此省察之…