第九章：慈波罗蜜

慈的巴利原文是metta，pema则是爱。慈是一种特定的爱，pema则是爱的普遍用语。所以pema可分为三种，即： 一、爱爱（tanha-pema）； 二、世俗爱（gehasita-pema）； 三、慈爱（metta-pema）。 （一）爱爱是男女之间的爱，是由渴爱与贪欲所引起的。 （二）世俗爱是父母子女、兄弟姐妹之间的执著，是由于一家人相处所引起的。 爱爱和世俗爱两者皆是不善的，前者是爱欲（tanha-raga）后者则是贪（lobha）。 （三）慈爱是无界限地希望他人幸福。这是完全无执著、不会想要时常与他人相处的爱。人们可能各处一方，然而却在听到住在远方的那人生活幸福而感到快乐。这种分离不会令到他感到不满足。因此慈爱是清净与圣洁的，所以它被称为梵住。这即是说，培育慈心即住在梵心里。除了慈之外，悲、喜与舍也是梵住。 所以梵住包含了这四种美德；它们也名为四梵住。（梵住的另一个名称是无量心，因为它们是应受到培育与散播给无量众生的内心素质。） 我们必须小心地注意到培育慈爱并非培育不净的爱爱与世俗爱，而是清净与圣洁的慈爱。过后我们将讨论如何培育慈爱。 慈与无嗔 慈是一个究竟法。然而在列举诸究竟法（即心、心所、色及涅槃）时，慈并没有被列为个别的究竟法，因为它是包括在无嗔心所之内的。无嗔心所本身有很广泛的含意。所以慈是无嗔心所的一部份。 再进一步的解释：根据《阿毗达摩概要》，无嗔心所与五十九种…