第六品 安忍

丁二（安忍）分二：一、当修安忍；二、修持方法。 戊一（当修安忍）分二：一、嗔恨之过患；二、安忍之功德。 己一（嗔恨之过患）分三：一、未见之果；二、已见之果；三、概述。 庚一、未见之果： 一嗔能摧毁，千劫所积聚， 施供善逝等，一切诸福善。 注释中解释说：只是生起一个嗔心就足以摧毁千劫中所积累的布施、供养佛陀等三宝以及严谨持戒这所有的福德。《文殊游舞经》中云：“文殊，所谓嗔心能毁百劫所积之善。” 对此从所毁、能毁、摧毁方式三个方面加以阐述。 一、所毁：一般来说，所毁的善法有三种，即未以方便智慧所摄持的随福德分善、以证悟无我所摄的随解脱分善以及被方便智慧所摄的大乘善法，这里指的是其中的第一种。 二、能毁：缘殊胜对境而生起十分猛烈的嗔恨心，后来也无有后悔等对治法。 三、摧毁方式：有人说：“并不是从根本上摧毁种子，而是压服顺次生受业的能力后转为顺后生受业。其原因是较深重罪业的果报也是首先成熟，罗睺罗尊者亲言：‘业之重果报，若近若串习，若前彼等中，前前将成熟。’”但感受时间改变实际上对随解脱分善也可以，因此所毁的善根并不固定，摧毁的方式也没有固定 。《说一切有部经》中云：“优波离，大善根亦减低、净除、灭尽无余，是故甚至对木烬亦不能生嗔心，更何况说于有心识之身。” 罪恶莫过嗔，难行莫胜忍， 故应以众理，努力修安忍。 所有罪恶中再没有超过嗔心的了，而且艰难的苦行也无有胜过对治嗔心的安忍，因而要依靠…