第五品 正知正念

戊二（正知正念）分三：一、护戒之方便法——护心；二、护心之方便法——护正知正念；三、教诫结合相续而精进。 正念是指忆念自己承诺的所断与所修，正知是指精通该断该修的一切事宜。 己一（护戒之方便法——护心）分二：一、略说；二、广说。 庚一、略说： 欲护学处者，策励当护心， 若不护此心，不能护学处。 想要不失毁而护学处的人一定要集中精力防护心动摇在颠倒的对境中，因为如果没有能够守护住这颗心，就无法护持学处。 庚二（广说）分四：一、需护心之理由；二、护持方法；三、如是护持之功德；四、需精勤护持之理。 辛一（需护心之理由）分三：一、未护心之过患；二、护心之功德；三、摄义。 壬一、未护心之过患： 若纵狂象心，受难无间狱， 未驯大狂象，为患不及此。 如果让心的大象在颠倒的外境中放任自流，结果将导致在无间地狱中受害，而未驯服的狂象并不致于造成这样的危害。 壬二（护心之功德）分二：一、略说；二、广说。 癸一、略说： 若以正念索，紧拴心狂象， 怖畏尽消除，福善悉获至。 如果能够用正念的绳索将心的大象紧紧地拴在善法的桩子上，那么一切畏惧都将烟消云散，一切善法唾手可得。 癸二（广说）分二：一、遣除怖畏；二、修持善法。 子一（遣除怖畏）分二：一、真实宣说；二、依据。 丑一、真实宣说： 虎狮大象熊，蛇及一切敌， 有情地狱卒，恶神并罗刹， 唯由系此心，即摄彼一切， 调伏此一心，一切皆驯服。 如果拴住自己的这一颗…