第七品 精进

丁三（精进）分二：一、以承上启下方式教诫精进；二、宣说应当精进。 戊一、以承上启下方式教诫精进： 忍已需精进，精进证菩提， 若无风不动，无勤福不生。 具有安忍以后就需要勇猛精进。有了精进才能证得菩提，如同无风万物不会动摇一般，无有精进就不会生起作为菩提之因的福德与智慧。 戊二（宣说应当精进）分三：一、认识精进本体；二、断除其违品；三、增上对治。 己一、认识精进本体： 进即喜于善。 若问：到底精进指的是什么呢？所谓的精进即是由喜爱善法之业而产生。 己二（断除其违品）分二：一、宣说所断懈怠；二、断除方法。 庚一、宣说所断懈怠： 下说其违品：同恶散劣事， 自轻凌懒惰。 如果广说精进的违品懈怠的分类，则有三种，也就是，行持相违善法的同恶懒惰；贪执恶事不善无记法的耽著恶事懒惰；声称自己无有能力行善而懈怠的自轻凌懒惰。 庚二（断除方法）分三：一、断除同恶懒惰；二、断除耽著恶事懒惰；三、断除自轻凌懒惰。 辛一（断除同恶懒惰）分二：一、认识因；二、断除彼。 壬一、认识因： 贪图懒乐味，习卧嗜睡眠， 不厌轮回苦，频生强懈怠。 不精进善法，而贪图舒适快乐的感受，过分贪爱睡眠以致于不厌离轮回，屡屡生起强烈的懈怠。或者按照《大疏》中解释：由于不厌离轮回的痛苦从而沉湎于懒惰的快乐享受中，并由此贪爱睡眠。 壬二（断除彼）分二：一、生起精进之意乐；二、以加行修持。 癸一（生起精进之意乐）分二：一、思…