妙法莲华经入疏卷第十

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译 天台 智者 疏 并记 四明沙门 导威 入注 妙法莲华经从地涌出品第十五 此品尽经一十四品。大段是本门。开师门之近迹。显佛地之达本。文分为三。初从此去。至汝等自当因是得闻。即本门序分也。二从尔时释迦告弥勒。乃至分别功德品弥勒说十九行偈。正说段也。三从偈后佛告弥勒其有众生。至不轻三品半。是本门单流通段也。此乃本门序正流通三分。此本序前既无通序。以一部通分三分之义。通冠经首。深有其旨。又分别半品之文。去取不定。况本迹二处流通意别。本门永异诸部。已上本门分序正流通竟。 △题云从地涌出者。师严道尊。鞠躬祗奉。如来一命。四方奔踊。故言从地涌出品。此世界悉义。应知师有道故师严。师严故命不可违。道尊故有命必赴。由师具二故。鞠躬祗奉。三世化导。慧利无疆。一月万影。孰能思量。召过以示现。弘经以益当。故言从地涌出品。此为人悉檀。为人悉檀若不开迹。降佛已还。无能知者。今欲显本。先出本属。具有二世善根增长。召本人示现人。令现人生现善。使本人弘现经。令当人生当善。又虚空湛然。无早无晚。惑者执迹而闇其本。召昔示今。破近显远。虚空表理。本迹表事。事有本迹。理无早晚。惑者迷理。而闇本迹。故执近迹。以失远本。本迹尚迷。况不思议一。故本之弟子。居下虚空。本地之师。经久虚空。今之师弟。在今虚空。久空今空。下空上空。虽即体一。然本弟子。元知近迹。今之弟子。犹迷远本。破执近故。召昔示今。今弟子。因…