妙法莲华经入疏卷第二

姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译 天台 智者 疏 并记 四明沙门 道威 入注 妙法莲华经方便品第二 释此品题有略广。略为二。先略。次料简。方者法也。便者用也。法有方圆。用有差会。三权是矩是方。一实是规是圆。若智诣于矩。则善用偏法。逗会众生。若智诣于规。则善用圆法。逗会众生。譬如偏举指。以目偏处。是举偏法以目智。宜用法以释方。将用以释便。若总举指。以目圆处。宜将秘以释方。妙以释便。举偏法释方便。盖随众生欲。非佛本怀。如经令离诸着。出三界苦。是故如来殷勤称叹方便。此义可释他经。非今品意。又方便者门也。门名能通。通于所通。方便权略。皆是哢引。为真实作门。真实得显。功由方便。从能显得名。故以门释方便。如经开方便门。示真实相。可释他经。非今品意。又方者秘也。便者妙也。妙达于方。即是真秘。点内衣里无价珠。与王顶上。唯有一珠。无二无别。指客作人。是长者子。亦无二无别。如斯之言。是秘是妙。如经唯我知是相。十方佛亦然。止止不须说。我法妙难思。以秘释方。以妙释便。正是今品之意。故言方便品也。料简者。初番释是体外方便。化物之权。随他意语。次释亦是体外方便。自行化他之权。亦是随自他意语。后释是同体方便。即是自行权。随自意语。初释方便。非能入。非所入。次释方便。是能入。非所入。后释方便。是所入。非能入。故知名同。其义大异。世人不见此意。浪释方便品。问。方便与权云何。答。四句分别。自有方便破权。权破方便。方便修权。…