天台三大部补注卷第十二

止观辅行三 永嘉沙门释从义撰 辅行云：经中，文殊广说下分。 应云经中佛为文殊广说下分也。经云：善男子，吾今为汝说下分宝因缘之相。善男子，若有一人神通无碍如文殊师利，亦喻于我辩才无碍，与我二人于一劫中，常以辩才能为无量无边众生说法，令住一生补处菩萨，复尽神通以种种衣服、卧具、饮食供养是诸菩萨，是人功德宁为多不？阿难白佛言：甚多，世尊。善男子，若复有人以华香供养此经中一四句偈者，又供养读诵之者，此人功德复过于我二人所住，何况尽形修行读诵耶？此人功德不可称计。到住世界者，经中说倒立世界、竖立世界，此皆校其优劣耳。 分卫 分卫，此云抟堕，言食堕在钵中故也。又云分卫，此言乞食。或云乞食分施僧尼，卫护令其修习道业，故云分卫。是则分卫梵音，此语皆通也。 彼别行文，但推四句。 为因心故心？为不因心故心？为亦因心亦不因心故心？为非因心非不因心故心？又上句云初开章中言兼说默者，章字误也，应作遮字。 大论二十八师子吼法门 如师子王清净种中生，深山大谷中住，方颊大骨身肉肥满，头大眼长光泽明净，眉高而广牙利白净，口鼻方大厚实坚满，齿密齐利吐赤白舌，双耳高上髦发光润，上身广大肤肉坚着，修脊细腰其腹不现，长尾利爪其足安立，以身大力从住处出，优脊颦呻以口扣地，现大威势食不过时，显晨朝相表师子王力，以威獐鹿熊罴虎豹野猪之属，觉诸久睡降伏高强有力势者，自开行路而大哮吼。如是吼时，其有闻者或喜或怖，穴处者隐缩，水居者深…