维摩罗诘经文疏卷第二(从如是讫庵罗树园)

第五明入经文今释通别序者即为二意一释通序如是等六义二释别序如现瑞先释通序六义者六义通为众经之序复须为两义分别一总释二别释一总释如是我闻者是佛教阿难等诸大弟子说入佛法相大智论云佛将入涅槃阿难亲属爱结未除心没忧海阿泥楼驮语阿难言汝是守护佛法人若于未来事有疑者及时咨决何为在忧海如世凡人阿难得念道力闷心得醒即以四事请问一佛涅槃后我等云何修道二问谁当作师三问恶口车匿云何共住四问佛经初首作何等语告阿难若今现在若去世后依四念处修道解脱戒经是汝大师身业口业应如是行恶口车匿依梵法治若其心软复教那陀迦旃延经即得入道是我三大阿僧祇劫所集法宝藏是初应作是说如是我闻一时佛在某方某国土某处所树林中非独我法初安如是语过去未来现在诸佛经初首亦安是语知如是我闻六义即是通序一切众经悉安初首此之义亦名遗嘱序如来遗言所嘱以此标经首也亦名经前序三世诸佛经前皆须安此语也问何故经初安如是等语恶口车匿教梵法治比丘依波罗提木叉住佛法无量皆得入道何故但令修四念处也答曰经安如是等语者为断疑劝信故亦为印定佛说非弟子及十六种所说故亦为成行人深信故亦为破外人经初以阿沤二字标其教首故阿沤者是谓吉相邪僻之过事如百论之所具破为如是等种种因缘佛教之初安如是六义也恶口车匿教梵法治者车匿自恃王种出家佛在世时轻诸比丘不遵众法僧法事时轻笑言如似落叶旋风所吹聚在一处何所平论佛去世后犹自不改佛令作梵坛摈谓黜摈也亦云梵坛法治者梵天治罪法别立一坛其克犯法者令入此坛…