维摩罗诘经文疏卷第一

释佛国品初 次明入此经文大为五意第一明经度不尽第二略分文第三辨佛国义第四释品第五正入经文第一明经度不尽者此五前后翻译经文虽复不同今古两本正各三卷窃寻此经来意不尽在于西土文义巨多何以知之如命十弟子问疾各有辞对称述不堪着在经文近于十纸如是命五百声闻又辞不任不任之辞皆悉不度次命四大菩萨亦各固辞述昔呵弹复有数纸次命诸大菩萨又辞不堪不堪之言并不来度推此论往经卷不少又文殊入室问疾传如来旨殷勤无量兼八千菩萨各说不二法门此诸言谈恐何止半卷爰至出室诣庵罗园对扬如来辨佛国义当时敷演商论往复岂容止有数纸经文意谓振旦生民神根狭劣不堪具足读诵受持彼富文采其纲格传流兹土略存义焉问此经在于西土文言浩大将不即是大智度论明佛所说不思议经有十万偈耶答有师解云即是今谓不尔大智论所明不思议经是华严之别名耳故论云般若有二种一共二乘说二不共二乘说不共二乘说者如不可思议经故华严云此经不入二乘人手共二乘说者即是摩诃般若诸方等及此经也问华严之名岂得不思议耶此经一名不思议解脱何故翻谓非耶答此经亲有两号一名维摩诘所说亦名不思议解脱法门岂独华严更无异称然细寻大智论前后所引不思议经悉是华严经文如说讴舍那优婆夷为须达那菩萨说度众生数量乃是华严经明善财入法界所闻事若引此经即云毗摩罗诘所说经不称不思议也第二分经文者即为两意一明先出古今诸法师开经不同二明一家判释一明诸法师不同者此经有十四品若什生二师及古旧诸师悉不开科段直帖文解释而肇师云始乎净土终…