第八品

第一 夜叉之死之问 「尊者那先！名夜叉者存於世耶？」 「然，大王！名夜叉者存於世。」 「尊者！其等夜叉由其生死去耶？」 「然，大王！其等夜叉由其生死去。」 「尊者那先！何故，不见其等死夜叉之屍体，亦不闻屍体之臭气耶？」 「大王！能见死夜叉之屍体，亦能闻彼等死屍之臭气。大王！死夜叉之屍体或於昆虫之姿态而见，或於蛆之姿态而见，或於蚁之姿态而见，或於蟋蟀之姿态而见，或於蛇之姿态而见，或於蠍之姿态而见，或於蜈蚣之姿态而见，或於鸟之姿态而见，或於哭之姿态而见。」 「尊者那先！除如卿有觉慧之人以外，谁问此而解。」 第二 学处不制之问 「尊者那先！一切古昔、医师之师等人人，例如那罗陀、达曼达利、安祺罗萨、迦维罗、勘达拉古沙摩、阿度罗、普婆迦旃延，此等之诸师，一举悉知病因、原因、症状、进行、医术、津贴、治不治，言：『如是之身体生如是之病。』一举作综合经 [P.345] 脉。彼等皆不是一切知者。然，何故一切知者之如来依佛智而知未来之行作，断定『於如是事件，当制如是之学处』，不制全部之学处耶？事件已起，不名声公开，罪过扩展，人人激昂之时，其时乃对诸弟子制学处耶？」 「大王！如来已知『如是之时，如是之人等，当制百五十有余之学处』事。然，如来谓：『若我一举制百五十有余之学处，则众多之世人当生战栗。於此（佛教）应遵守者很多，呜呼！於沙门瞿昙之教出家者实甚难。』欲出家者而不出家。彼等不信我言，不信者至恶生。事…