难问

论议家而诡辩家 为觉慧胜之聪明 弥兰王开发其智 乃访问於彼那先 住彼〔那先〕之庇护 作再三再四之问 成为觉慧开发者 彼亦成为三藏师 於夜分行往静处 研钻九分〔如来教〕 有难解之难点等 出现种种之难问 〔王谓〕於法王之教 有顺序所说 有於之关说 有叙述本质 胜者说难问 不知其意义 乃至於未来 以起生诤论 我净信论师 令解其难问 依彼示之道 未来更理解 时，弥兰王於夜明，太阳昇起之时，洗头，头上合掌，随念过去、未来、现 [P.134] 在之正等觉者之後，受持八条之誓戒，「由今以後七日之间，予受持八德而行苦行。其予修苦行，为满足阿闍梨以问难问。」 时，弥兰王脱去一套之平常服，脱去庄饰，着袈裟，着头巾於头上，作牟尼之风，受持八德。「此七日之间，予不为政治。具贫之心不起。对任何人亦不忿怒。不依痴而行。对於下婢、使役人应作谦让之态度。身〔业〕语〔业〕应保护。六处亦应保护无余。意业应向慈修习」，受持此等之八德，意〔业〕向此等之八德，不〔由家〕出外，过七日，为第八日，夜明之时，已用毕朝食，闭眼，节语，善坚持威仪，心不散乱，以欢喜、踊跃、净信而近长老那先，以头面礼长老之足，立於一面如是言： 「尊者那先！可与卿谈议。其他之第三者亦不望任何人〔来〕此。问八支具足、 [P.135] 适於沙门之空处、远离之阿兰若。於其处对予，何事亦无秘密，何事亦无隐瞒。深入谈议之时，予值闻秘密义。其问题依譬喻而可究明。尊者…