第四品

第一 赞言之问 「尊者那先！依世尊如是说：『诸比丘！他人赞言我或我法或我之僧伽，汝等对此为庆喜、欣喜，憍逸於心。』然，又如来对施罗婆罗门作如实之赞言时，庆喜、欣喜、憍逸，愈更称扬自德。 施罗！我是王 无上之法王 我依法转轮 无逆转之轮 尊者那先！若依如来言：『诸比丘！他人赞言我或我法或我之僧伽，汝等对此不为庆喜、欣喜、憍逸於心。』然者，『施罗婆罗门作如实之赞言时，〔如来〕庆喜、欣喜、憍逸，愈更称扬自德』之言是邪。若施罗婆罗门作如实之赞言时，〔如来〕庆喜、欣喜、憍逸，愈更称扬自德，然者『诸比丘！他人赞言我或我法或我之僧伽，汝等对此不为庆喜、欣喜、憍逸於心』之言是邪。此亦两刀论法之问，向卿提出，此可依卿而解。」 [P.255] 「大王！依世尊如是说：『诸比丘！他人赞言我或我法或我之僧伽，汝等对此不为庆喜、欣喜，憍逸於心。』然而，又施罗婆罗门作如实之赞言时，〔如来〕愈更称扬自德。 施罗！我是王 无上之法王 我依法转轮 无逆转之轮 大王！前者是世尊显示法、本来、非伪、实、真之本性、特质、特相而说：『诸比丘！他人赞言我或我法或我之僧伽，汝等对此不为庆喜、欣喜、憍逸於心。』又，施罗婆罗门作如实之赞言时，〔世尊〕愈更称扬自德言：『施罗！我是王，是无上法王。』者，此不为利得，不为名声，不为得〔党〕，不欲为弟子，『如是，三百位之学童通达此法』，依彼哀愍、悲怜、饶益。如是，愈更称扬自德。 施罗！我是王…