第七品

第一 还俗之问 「尊者那先！此如来之教是宏大、坚实、最胜、最秀、极胜、无比、清净、无垢、纯白、无瑕。令在家者立速出家者不宜，教导在家者令入一果，不再转归者之时，可令出家。所以者何，此等之邪人若立速於其清净之教出家，转变还俗，彼等还〔俗〕之故，此众多之世人如是思惟：『沙门瞿昙之教实是空洞而彼等退转。』此是其理由。」 「大王！如有充满清净无垢之冷水池，涂垢泥、污秽之人，行其池，不浴而秽还。大王！世人对此污秽之人与池，该责难何者耶？」 「尊者！世人应责难污秽之人，言：『彼行於池，不浴而秽还。不欲浴之彼如何池自令浴耶？池有何过耶？』」 「大王！如是，如来满最胜解脱之水，造最胜正法之池，言：『污秽於烦恼垢，有思之智者，於此浴可除一切之烦恼。』若某人，行其最胜正法之池，不浴而烦恼如常，若转变还俗，世人应责难彼人，言：『彼於胜者之教而出家，於是不得安立而 [P.319] 还俗。不行道之彼如何胜者之教令自净耶？胜者之教有何过耶？』 大王！如有重病之人，知病因，见不妄、确实、有效处置之医师，不受治疗，如常有病而还者，世人对此病人与医师，该责难何者耶？」 「尊者，世人应责难病人，言：『彼知病因，见不妄、确实、有效处置之医师，不受治疗，如常有病而还。不受治疗之彼如何医师自己令治疗耶？医师有何过耶？』」 「大王！如来，於如来教之药笼中，镇治一切烦恼之病，入癒一切不死之灵药。言：『恼於烦恼之病，有思之智者饮…