第三品

第一 时间之问 王言：「尊者那先！过去时之根本是何耶？未来时之根本是何耶？现在时之根本是何耶？」 长老言：「大王！过去时、未来时、现在时之根本是无明，以无明为缘而行生，以行为缘而识生，以识为缘而名色生，以名色为缘而六处生，以六处为缘而触生，以触为缘而受生，以受为缘而爱生，以爱为缘而取生，以取为缘而有生，以有为缘而生生，以生为缘而老死愁悲苦忧恼生。如是，此全时间最初之始是不能认识。」 「宜也，尊者那先！」 第二 最初之始〔是不能认识耶〕之问 王言：「尊者那先！卿言：『最初之始是不能认识。』其最初之始是何耶？」 「大王！最初之始是过去时之那样。」 「尊者那先！依如何之理由而最初之始是不能认识耶？」 「某物能认识，某物不能认识。」 「尊者！如何是能认识，如何是不能认识耶？」 长老言：「依此，以前一切悉於一切处无明全不存在，如是最初之始是不能认 [P.72] 识。〔以前〕不存在，〔今〕生而存在或如〔再〕灭，如是最初之始是能认识。」 「尊者那先！卿言最初之始不能认识，对此请譬喻之。」 「大王！譬如地中所植之小种子次第生叶、花、实，增大、增长、生长而结实。〔取其实而植於地中〕，依其〔实〕之芽又次第生叶、花、实，增大、增长而生长，此相续有终耶？」 「尊者！无。」 「大王！如是，时间最初之始是不能认识。」 「尊者！请再譬喻之。」 「大王！譬如卵由鸡〔而生〕，鸡由卵〔而生〕，又卵由鸡〔而生〕。此之相…