释氏六帖卷第九

齐州开元寺讲俱舍论赐紫沙门义楚集 流通大教部第十四。 ○总序(一) 总序集意 序曰：法本因人，法因人住，人在法在，人亡法亡。故世亲云：有持说行者，此便住世间。洎乎巨教流此，不有奇人，曷能兴绍？所以宣、皎二师，郁为僧史，号高僧传。录先达之鸿猷，发後来之清信，住持三宝，实在斯焉。今者节集一统，贵易检寻，无伤藏教，阙者补焉。 会稽嘉祥 高僧传十四卷梁会稽嘉祥寺沙门慧皎撰，二百五十七人，附见五百八人，列为十门，一译经，二义解，三神异，四习禅，五明律，六亡身，七诵经，八兴福，九经师，十唱导，目高僧传焉。 大唐。西明。 续高僧传三十卷大唐西明寺沙门道宣撰。四百七十三人，并附见二百六十人。列为十例：一译经，二解义，三习禅，四明律，五护法，六感通，七遗身，八读诵，九兴福，十杂科。 求法感通 大唐西域求法高僧传二卷。沙门义净撰。五十六人及神州感通三宝录集为一统，随前十门相类列之。 ○法式(二)。 五失三难 道安法师云：夫译经者，有五失本、三不易：一、梵言似倒，令从唐；二、西尚质，唐好文；三、西经委悉秦略；四、西有义说，正似乱辞。此总除之，五事已合成，更重傍论。三不易者：一、以今合古；二、愚智杳隔；三、千圣兢凡夫，平平若是。 八备十条 彦琮法师云：夫预翻译，有八备十条：一、诚心爱法，志愿益人；二、将践觉场，先牢戒定，不染讥恶；三、文诠三藏，学贯五乘，不苦暗滞；四、傍涉坟史，工缀典辞，不过鲁拙；五、襟抱…