释氏六帖卷第四

齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集 损恼有情部第四 ○生(一) 识正结生 俱舍云：识正结生蕴，父母和合中有现前。勇於父生恚，於母起爱；女於母起恚，於父起爱。为与己合所泄二事，为是己身中有即灭。若湿化生，但染香处也。 佛受中有。 中廕经云：释迦如来入灭，散身舍利，如虵退皮，即入中有佛，佛号妙觉如来，教化中有众生菩萨众等。 胎内诸苦 正法念经云：胎中多苦，以恶业故，在母胎中，母食醋苦，冷热饥饱，皆受其苦。又瑜伽云：子於胎内，□先业故，令母食灰，咸苦发少，食冷即白，食热即赤或黑，多淫即疮癣，多走癃残，食热即热，食冷即冷，饥如倒悬，饱如石压。 生从梵口。 智论云：婆罗门种生，从梵王口。如经云：从佛口生，从法化生。又云：佛口所生子也。 生轻死重 长阿含七云：婆罗门言：我村人作贼令秤，称以即杀，死以却重。何以识？在即轻，去即重也。难测。 生缘不同 唯识宝生论云：一、触生，如男女交；二、嗅生，如牛羊等，雄嗅雌也；三、沙土生，如鷄雀，起欲心时身坌土；四、声生，如孔雀鹤等，雌闻雄音，或交颈顾影。 亦具多缘。 俱舍云：於中有四生，总标也。有情为卵等，人、傍生具四，地狱及诸天，中有唯化生，鬼通胎、化二。 生有五种 瑜伽云：菩萨一除灾生，灭有情灾故；二随类生，随诸类生而化彼故；三大势生，逼行善故；四增上生，能增上故；五最上生，无等胜故。 佛生有异 胎经云：释迦右胁弥勒顶上而生。 有七不同。 要集云：一、…