释氏六帖卷第八

齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集 高行诸尼部第十一 ○八敬从道(一) 爱道为首 律云：大爱道是佛姨母，欲求出家，佛坚不许。阿难三请，以前後佛皆有四众许之，令持八敬，亦名八不过法，即百骂、举受、忏请无疑。 受戒之初 续高僧传云：宋元嘉中，有八人尼铁萨罗等，从师子国来，见此方尼未受大戒，乃却往西天，与尼一十五人来，五在路逼寒，冻而致死，十人得达，与跋摩高僧为此方尼受戒，方得具足。 制法须行 四辈经云：女人剃发为道，当行八敬，不得独行无教。男子服色无艳，未语无笑，断除染心。 道衡贤女 慈恩传云：襄州总管薛道衡女，德芳彤管，美擅椒闾。父即学业见称，女亦不亏家训。通达经史，兼善文才。帝曾受业，後愿出家。帝为在内造鹤林寺，请十人大德入内受戒。 度尼十过 毗尼母论：迦叶责阿难度女人十过：一、女人不出家，檀越施食，路侧胡跪，授与沙门；二、衣服卧具，授沙门受用；三、应五体投地，礼比丘足；四、布发求蹈；五、敬心请在家供养；六、脱上衣令坐；七、以衣拂足尘；八、以发拂；九、威德过於日月，外道不敢示不毁；十、正法住千年，今灭五百。一百年得坚固解脱，一百年得坚固持戒，一百年得坚固多闻，初二百年得坚固定，後一百年得坚固布施。以度尼故，後失上利。有云：爱道受行八敬，却复一千正法也。 八、不可过 杂事律云：一、从僧受戒，二、从僧请教授，三、依僧安居，四、不举僧过，五、不骂比丘，六、百夏比丘尼礼初夏比丘足，七、尼…