释氏六帖卷之二

齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集 信奉谤毁部第二 ○王侯信奉(一)(一西土二此方周秦汉魏晋宋齐梁後周元魏陈隋唐) 幻日敬佛 西域记云：摩竭陀国幻日王崇敬佛法，爱育黎元。隣国大族王淫刑虐政，不恭职贡，治兵来讨幻日王。王知为臣，曰：今闻兵至，不忍其鬬，幸诸臣寮赦而不罪，赐此微躯，潜行草泽。言毕出宫，依绿山野。国中感慕，从者数万，栖窜海岛。大族得国，以兵付弟，浮海往罚。幻日王守其埿险，轻骑诱战，金皷一震，奇兵四起，生擒大族，及缚引现。大族自愧失国，以衣蒙面。幻日曰：汝露其面，吾欲有辞。大族曰：臣主易位，怨敌相视，既非交好，何用面谈。再三告示，终不从命。於是宣命，数其罪曰：三宝福田，四生依赖，苟任豺狼，倾毁胜业，福不佑汝，见擒於我，罪无可赦，宜行刑辟。时幻日母博闻强识，善占相，闻煞大族，疾告王曰：我尝闻大族奇姿多智，欲见之。王令引见，王母告曰：乌呼大族，幸勿耻也。世间无常，荣辱更事，吾犹汝母，汝若吾子，宜去蒙衣，一言面对。大族曰：昔为敌国之君，今为俘囚之虏，堕废王业，亡灭宗祀，上愧先灵，下惭黎庶，诚耻面目俯仰天地，不能自丧，故此蒙衣。王母曰：兴废随时，存亡有运。以心齐物，则得丧俱亡；以物齐心，毁誉更起。宜信业报，与时推移，去蒙对语，或存躯命。大族谢曰：苟以不才，嗣膺王业，刑政失道，国祚亡灭，虽缧绁之中，尚贪旦夕之命。敢承大造，而谢厚恩。於是去蒙衣。王母曰：子宜自爱，当终尔寿。言已，告幻…