十宗略说

清石埭杨文会仁山述 长白如冠九年伯作八宗二行。自书条幅。刻於武林。予欲附入禅门日诵之末而未果。顷见日本凝然上人所着八宗纲要。引证详明。而非初学所能领会。因不揣固陋。重作十宗略说。求其简而易晓也。以前之九宗分摄羣机。以後之一宗普摄羣机。随修何法。皆作净土资粮。则九宗入一宗。生净土後。门门皆得圆证。则一宗入九宗。融通无碍。涉入交参。学者慎勿入主出奴。互相颉颃也。 律宗(一名南山宗 有另立头陀行者此宗所摄) 佛住世时。以佛为师。佛灭度後。以戒为师。戒有大小乘之别。大乘则宗梵网戒本等。小乘则宗十诵四分等。大则七众同遵。小则专制出家。以出家为住世僧伽。非严净毗尼。无以起人天皈敬也。唐道宣律师。盛弘此宗。着述甚富。时人称为南山宗。近代宝华山三昧律师。专以此法轨范僧徒。师资相传。代有闻人。夫戒定慧三学。次第相须。未有不持戒而能骤得定慧者。而学者往往置之。何也。盖律学检束身心。持之者违背凡情。随顺圣道。不持者违背圣道。随顺凡情。安见其脱生死关。断轮回路耶。楞严经中优波离尊者云。我以执身。身得自在。次第执心。心得通达。然後身心一切通利。斯为第一。後之学者。其以是为法焉可。 俱舍宗(一名有宗) 世亲菩萨造俱舍论。在声闻对法藏内。最为精妙。专弘有宗。源出毗婆沙论。陈真谛三藏译出。并作疏释之。佚失不传。唐玄奘法师重译三十卷。门人普光作记。法宝作疏。大为阐扬。当时传习。有专门名家者。遂立为一宗焉。後来通方大…