大宗地玄文本论略注卷第四

马鸣菩萨造 陈真谛三藏译 清杨文会略注 系缚地地品类不吉祥道路大决择分第二十七 (此就生灭门中杂染分说。重言地地者。表杂染无尽也一系缚。一切系缚。即是同品同类。统名不吉祥道路。因位修行。莫不由此而求出离。○或疑二十四分既名离恶品藏。二十五分既名非患道路。何故此分复名不吉祥道路耶。答曰。自弟七分以来。详示五位行相。而未明次第渐转之功。故从此分以下说修证阶差。以收前文对治之效耳。) 如是已说摩诃宝轮王广大圆满无上地地大决择分。次当说系缚地地品类不吉祥道路大决择分。其相云何。偈曰。 系缚道路中 亦有金刚位 依位立转相 则有四种法 谓能所障果 如是四种法 皆悉有为量 如法应观察 论曰。就系缚地地品类不吉祥道路分中。亦有五十一金刚位。依此诸位。建立转相有四种法。云何为四。一者能证智法。二者所证理法。三者障碍事法。四者证得果法。是名为四。如是四法。皆有为量。应审思择。如偈系缚道路中。亦有金刚位。依位立转相。则有四种法。谓能所障果。如是四种法。皆悉有为量。如法应观察故。(此从凡位入信位之初。说对治法门。有断有证。与第七分名异义同。皆是渐转门中最初方便也。)如是四法各有几数。其转形相当如何耶。偈曰。 各有二种法 谓本始体相 生灭及增减 转相唯上上 (发始因地唯有上转。而无下转横转。) 论曰。四种法中。各有二种。云何二智。一者本古性德智。二者始今起德智。是名为二。云何二理。一者体有实理。二者相有实理…