胜集密教王五次第教授善显炬论卷十一

丑三、说引生明智之理。分二。寅一、列述各派。寅二、立应理品。今初 拉弥及福缘称等，说于脐间八辐轮中安布嗡字。由此放出嗡啊吽三字，分布顶喉心中。次从昂（图略）字放白光明，钩召嗡字，融入脐间字中。一心专注于彼，引生明智。如是缘于轮毂，红色啊字，与单明点，由彼放出红黑光明，如其次第，钩召啊吽二字，融入脐中。一心专住，引生明增与近得智。次观点轮，亦皆融入脐间虚空。由修此故，引生五相为先之光明。此等是说嗡啊二字，为初二智之异名。于近得位，则说是五次第论：‘种子不具点，非由风门出，若获得明相，乃是圆满相。’之教授。此是以咒次第方便，引生心远离。由印次第引生者，如五次第论说，从彼引生诸空之理，皆如前说。廓师传说：黑三昧金刚派与其妃派，二家引生心远离之方便。初家说：‘下门道，依止业印。上门顶上修嗡，喉间修昂（图略），心中修阿。光明收放，内菩提心自力溶化，引生大中小三品妙乐，消灭粗细三品本性，修习乐空。传说此是昔贤所说修者程度。’复引提婆教文，谓是彼义。然彼所引教，与彼所释，全不相符。既言‘传说’，似不满意。显是列举三昧耶金刚喇嘛著述中所出者。现在所存提婆论中亦无彼文。其第二家，除说依止业印引发外，未说修字等。廓师之弟子，俄智狮子等，亦如后说。有余住持廓师讲规者说，具妃师派，依止下门同前。依上门者，谓由金刚念诵，令风调柔者，于心间月轮上，想莲花、昂（图略）字。从此于极微细光洁白清凉，犹如月光。注入中…