胜集密教王五次第教授善显炬论卷二

甲三、解释彼密意之渐次。 因陀罗补底，龙瑜伽母，与毗苏迦拉跋王，所著论典，此间未见。大乐论师，抉择集密义，著密成就论。此正抉择集密经序品之文。其明修道渐次，则谓初安立诸字修生起次第。第二、依止业印，表显自我体性，真实义。第三、为令彼坚固故，依止智印修习。第四、修习大印现证菩提。说此四修并诸密行。有说此明集密曼荼罗中，仅十七尊者，似因彼论云：‘以十七菩萨次第，决定圆满。’说以十七尊圆满而说。若果尔者，灯明论云：‘此中由几尊，能圆满天轮，为明尔许尊故。’此于序品眷属时说。彼亦应不许三十二尊曼荼罗也。故应知彼义，是说由几佛、佛母及菩萨、父母、眷属，能圆满曼荼罗诸尊，即于序品说尔许尊。前论之义，谓除五佛，凡序品所说眷属，总名菩萨，由彼圆满，正说之菩萨眷属也。此密成就论，是共称为‘成就心要’诸论中，余六成就部之根本，亦是心要类大婆罗门朵哈之根本。以于了知乐空和合俱生智，为一切无上续部之心要，最重要故。萨惹哈论师，未见有专解集密经之论典。次有龙猛菩萨，解释集密续义。此派如何解释，后当广说。喜金刚论师，虽略解说此续序品，未见别释二次第之道规。喜金刚之弟子智足大论师，有妙音菩萨解说集密义之次第，共称为智足派。彼道二次第中之生起次第者，谓如以曼殊金刚为主尊之十九尊曼荼罗普贤修法。及四百五十颂论所说。圆满次第者，如至尊所说之亲教论，及论师所著之解脱点论中所说也。亲教中说：修圆满次第，先于心间，修不坏空…