胜集密教王五次第教授善显炬论卷八

丑二、咒名。 咒名有四，谓前有嗡，后有娑诃者，名蛇咒。有嗡无娑诃者，名无尾咒。反上者名无首咒。俱无者名略咒。又有心咒、心中心咒等多种。但此中是如授记密意续云：‘名三真实住，本性念诵相。’此说，由名当知从初即住风之出入住三种真实，以本性念诵为相。故内三咒之名，即住三真实。入之真实，即嗡字名。由此亦应准知余二。彼续复以速疾、收摄、徐缓三名宣说。如是集金刚念诵所诵之咒，即出三字。明彼名时了知风音之字，则令彼二和合无别也。授记密意续云：‘无印唯诵咒，不成咒士夫。’谓若无咒印相应，佛说不能成就。此集密中，未说手印。唯以真言如何成就耶？答彼问云：‘具速疾等三，说是结成印。’谓风外出为速，内入为摄，住内为徐具足数此，即是结印。又云：‘速摄及徐缓，于咒定相应，师长应策励，对弟子耳说。’谓令彼三，与三字咒和合，即是咒印相应。故能成就大印。故亦显示，此中总摄一切结印之功德。此诸问答，是如建立论所引也。又云：‘迎请与遣送，此中如何说。’答此问云：‘速疾与转入，安住诸随行，迎请与遣送，此等即成印。’结手印者，迎请诸尊，请其安住及遣送等，是为策发各各事业。金刚念诵即能成办彼诸所为，谓内入等三种念诵，即能成办迎请、安住、策发事业故。 丑三、咒义。 咒义总有多种，此中须说金刚念诵三字咒义。已说彼为三字音声，故此非彼。若尔为何？此是圆满次第者身金刚等三事。如授记密意续云：‘彼所变色相，当缘为天身。’即是彼义。摄行…