大疏百条第三重第九

三性前后说 疏文。八识三性三无性尔者可云三性三无性如次前后说也乎。答。淄州大师存三义释。且依第二释。三性前说无性后说之义可存申也。雨方也。若云如次前后说也者。凡以三时之次第案三性三无性之前后。三无性般若皆空之义当第二时教。三性第三时中道显了教故。无性前说三性后说。依之义灯。无性前陈三性后说若又依之云尔者。天亲本颂云即依此三性立彼三无性。护法释论。即依此前说三性立彼后说三种无性三性胶说无性后说之义诚以分明也。 答。本自所答申三性前说无性后说也。深密经第一卷说八识。第二卷初法相品说无性。次无自性品说三无性。即以之为三性三无性。故前后之业分明欤。但至难势者。于三无性有显了隐密之二义欤。隐密之义。本当第二时之教。然云后说事。义灯有二释。一云。经辨三时非约前后。但经类相从一云。又据渐悟一类菩萨说此三时。非望顿悟若又显了义。第二时总说无性故说诸法皆空也。三无性三性上空义边搜出说无性。第地理无性开会即三性上无自性义也故。三性后说无性也。如此成申不可有相违。 本裹付云 隐密义。唯识疏云。总密意说三种无性显了义义林章云。以显了言说三无性非空非有中道教故。 重难云。凡三无性者指第地理之般若皆空之祥云事。唯识论之文分明也。故论第九释三无性故。佛密意说一切法皆无自性。非性全无。说密意言显非了义是岂非指第二时般若总说无性为三无性教乎。若尔者约三时次第。无性第二时之说也。三性第三时之说也。可无性先陈之义勿论也…