大疏百条第三重第七

观空智慧 世尊欲对明出世间观空智慧今此观空智慧可云唯蕴无我心也乎。答。尔也。雨方也。若云唯蕴无我心也者。疏中释观空之智。观自性空故不生有见自性空之言中道毕竟空义故。不顺小乘单空之祢乎。况又下了知缘起之空以二乘偏空不可云缘起之空乎。若又依之云尔者。住心续生之次第尤对第四住心可判胜劣也。如何。 本裹付云。对断常空云缘起。显中道义也。若尔小乘偏空非中道空。不可云缘起空乎。 答。可唯蕴无我心也。观空者偏空之是则人空智行相故。但至难势者。自性空言何必简小乘乎。依之三论宗立四种之性空时。以二乘空为一种。次缘起空者。谈因缘生事佛家大宗。缘起法上空。故云缘起空也。是即遮外道自然法上空词也。次对断常事中道重重故。依之天台于三藏教立离断常中道。 重难云。凡教浅深顺凡情建立为浅教。以远凡情为深教。而凡情著有故顺之设见有得道之小教也。今破外道观空时。尤以远凡情大乘之空可破之也。小乘单空顺外道空故不可为能破乎。若以小乘空破之。专可释人我空之旨。四种性空中阴上无人空小乘人我空故。以无许人我之义偏遮遣之。故是单空义也。而今见能破空并遣有无见解正因缘故。非家非有之观门也。全非偏空义乎。况又见非有非之观门也。全非偏空义乎。况又见非有非无俱非分别之经文。外道非有非无观尚遮之所立空故。正是不可得空义相也。若尔寂然观门犹不可及。况小乘乎。但观空者单空义也云事所不共许申也。十二门论大分深义所谓空也者岂偏空乎。释具足六波罗蜜…