大疏百条第三重第八

雨种外道 今疏中举内外雨种之外道尔者内外道中可有显教修行之菩萨乎。答。约文显相不可有菩萨也。雨方也。若云无菩萨者。既云此宗中说有雨种外道。此宗言所显显教断可属外道依之所不知之法无量宝王此岂非金刚宝藏乎。是以宗家释中释显教随机而说故云内外合今雨种外道文。若又依之云尔者。经中叹湛寂之理云一切外道所不能知。二乘犹得此理。菩萨何不知之人乎。 答。自本所答申。约文显相者菩萨不可有之也。湛寂之理三乘同所证也。其中二乘不到源底故且云内外道属不知之人。菩萨喻大香象王云尽其源底。何返云外道乎。又此菩萨不可云密人。同共一法菩萨故。但无量宝王者叹人空理且云宝王也。次宗家释疏意兼于此菩萨存能寄齐真言行者故。搜密意尔利也。如此成申不可有相违。 裹书云。演密。内外道附佛法外道（云云）即犊子部也。故常二乘非不知人也。无量宝王么记云。彼愚法人不能知自所得二乘菩萨终可回入佛大宝王之位（云云）。 此论义内外道中可云有显乘菩萨也。凡三劫说拟仪外迹显修证之深浅故。何处作浅深之对辨之时。多分显显浅密深之旨也。今列人空不生之理之时。举清潭与宝王二喻清潭遮情无相之理也。故二乘同入之宝王人空上表德理也。无尽庄严藏故云无量宝王。若俱约显理者。显同遮情理也。取二喻何用乎。只清潭底岸分事可足。何强别取宝王喻乎。又非表德不顺无量宝王言欤。无量宝王既表德理见不知之。内外道中可有显乘菩萨之条勿论也。就此显乘菩萨有二义。一今于初劫显密对辨故。…