第四章 賢首宗

第叁十一節 略 史 賢首宗是以《華嚴經》爲典據，所以又稱爲華嚴宗。《華嚴經》創譯于東晉佛羅跋陀羅(義熙十四年，公元418)，凡六十卷。當時弘傳不廣。至元魏永和中(508--512)，菩提留支、勒那摩提先後來到洛陽，譯出世親造《十地經論》，是解釋《華嚴經·十地品》的。僧統慧光傳其學，建立了地論師南道派，而後華嚴講席始大盛。賢首宗即源出于地論師，創始于法順(557---640)，發展于智俨(602--668)，大成于法藏(643--712)。法順依《華嚴經》所說法界緣起、事事無礙的妙理，著《華嚴經法界觀門》以明其幽旨。當時人尊之爲神僧。智俨兼承法順的止觀法門，又往終南山至相寺從慧光的四傳弟子智正受地論師的義解，著《華嚴經搜玄記》、《華嚴經孔目章》，又作《一乘十玄門》以發揮十玄六相的奧義。法藏親承智俨遺緒，發揚光大，成爲專宗。法藏號賢首，因此宗派稱爲賢首宗。法藏曾參預難陀譯場，重譯《華嚴經》八十卷。著《華嚴經探玄記》以釋晉譯，又撰新疏釋唐譯，未竟而卒。這叁葉相承一百五十年間是賢首宗的建成時代。 法藏卒後，上首弟子慧苑不能繼其學，撰《華嚴經略疏刊定記》以續成法藏遺著，其中多與師說差異。時有澄觀(737--839)生于開元十五年(737)，上距法藏卒時已二十五年。出家後依潤州醴律師學相部律，越州昙一學南山律，詣金陵玄璧傳關河叁論，就瓦官寺傳《起信》、《涅槃》，又從淮南法藏受《海東起信疏》義，…