第二十一節 略 史

天臺宗創始于北齊慧文，發展于南嶽慧思(516--577)，大成于天臺智顗(538--597)，結集于章安灌頂(561--632)。其理論根據是“以《法華》爲宗旨，以《智論》爲指南，以《大經》(《涅槃經》)爲扶疏，以《大品》(《摩诃般若經》)爲觀法”。雖具教觀兩門而以觀爲主，教只是指導觀行和證成觀行。觀行若缺，教便成爲空談。修觀的行相有四種叁昧：一常坐叁昧；二常行叁昧；叁半行半坐叁昧；四非行非坐叁昧。天臺宗常用的是最後二種。智顗曾就此二種叁昧立四種行儀，依半行半坐叁昧立方等叁昧忏法、法華叁昧忏法；依非行非坐叁昧立請觀音忏法、金光明忏法。爲天臺宗修行的根本儀軌。這些儀軌主要是依五悔法門而貫之以止觀之法。慧思的《隨自意叁味》、智顗的《覺意叁昧》，教人在行住坐臥飲食語言六威儀中修習觀心，更是修觀入門的要訣。 慧文生當東魏、高齊之際，事迹不詳。其禅觀的方法多用覺心，重觀叁昧，滅盡叁昧，無聞叁昧，于一切法心無分別。慧思年十五出家，年二十因讀《妙受定經》贊美禅定，乃常修禅，後谒慧文咨受口訣，悟法華叁昧。年叁十四往來兗、郢、光等州二十余年，陳光大二年(568)人居南嶽，太建九年(577)卒，年六十叁。平時多用隨自意叁昧(行住坐臥飲食語言隨時修習止觀)，安樂行(身、口、意、誓願四安樂行，見《法華經·安樂行品》)。著《隨自意叁昧》、《法華經安樂行義》各一卷。智顗年十八出家，二十歲詣衛州大賢山誦《法華》…