第一章 中觀宗

第一節 略 史 中觀宗是在印度發展起來的大乘佛教的一派，傳到中國來成爲叁論師或叁論宗。約當佛滅後第七百年時，就是中國東漢中葉，公元二世紀初，龍樹菩薩最初在印度依據大乘諸經，特別是《般若經》，建立了中觀學派。“中”是中道。“觀”是觀智。這派哲學要求每人運用智慧于一切事物中，從兩個敵對方面來觀察中道，體認中道，所以稱爲中觀。所以稱爲中道有四種含義：一是對偏中，因爲大小乘學人有種種斷常等偏執。爲對此偏執，所以要顯示中道。二是盡偏中，大小乘學人如除盡一切斷常等偏執，中道自然顯現。叁絕待中，中是與偏相待的，偏病若除，也就無所謂中了。此中道本非偏非中，而爲衆生強名爲中。四成假中，說非有非無之中正是爲成立有無之所以然，所以立中正是爲了成假。中觀宗的基本思想是緣起性空，緣起和性空是事物的兩個敵對方面。所謂緣起，是說一切事物，包括人的生命在內，都是由內在的因和外在的緣和合而生，所謂性空，是說一切事物沒有永恒的，不變的事物本體。因和緣是變化不停的，因此事物也是刹那生滅不住的。透過緣起的現象來觀察事物的本體，這只是一切言說所不能表達、一切思維所不能考慮的空性而已。緣起的道理是“俗谛”，性空的道理是“真谛”。體會俗谛的智慧是“權智”，體會真谛的智慧是“實智”。中觀宗就是叫人以二智運用二谛的方法而觀察中道。龍樹所建立的中觀學派，經其弟子數傳以後，發展爲佛護(公元470--540)的應成派和清辯(公元490-…