三论玄疏文义要第三

三山门相承以二谛为宗（尔二谛者何）就教谛有几种（四种二谛） 涅槃经十番二谛（涅槃疏为六重）涅槃非以有为真谛 佛果位二谛摄不摄 佛果空不空 佛果二谛异说 二谛不二（涅槃经仁王经等文璎珞八不文） 三种并观（横竖得失等） 地论师无漏法林 三种方言（犹可别寻之。保延六年九月二十六日始得意之）众因缘生法之偈（花首经文三是等释） 阿字本不生 四悉檀（前三可破） 四八不义（经中文中假傍正真俗） 中论八不谁人置耶 无异论 正观论（中论） 中道有几种（内外通论几大乘内二几） 四种释义 边偏同异 二谛义 问。山门相承。以二谛为宗。尔者其二谛者何等耶。答。俗谛真谛。是名二谛。此亦名为世谛第一义谛也。问。凡明二谛。有几种耶。答。总有二种。一者于二谛。二者教二谛也。章上卷。释中论诸佛依二谛。为众生说法之文云。所依是于谛。说法是教谛（云云）于谛之中。复有二种。一者所依于谛。二者迷教于谛。此二亦本于学教于。亦名通迷别迷也。以教二谛并二种谛。亦为三种二谛（实敏僧都私记云大判二谛有三种义集同之）随别论之。亦有六重二谛十番二谛也。四谛品疏云。谓色未曾空有。于二解是实。故云二于谛（文）（二解者谓凡圣解也） 玄云。诸佛菩萨。了色未曾有无。为化众生故。说有无为二谛教（文） 别章中云。问。于谛为当属境。为当在智耶。解云。于谛于两知为名。何者。于凡所解为俗谛。于圣所解为真谛。于两智为谛。不取空有两境。为谛也（文） 净名玄六云。…