部派分裂的动因观

一 绪 说 佛为佛教的中心，固是佛弟子所共同承认，而佛有他的崇高伟大，更是佛弟子所共同体认。然而，如欲认识佛陀的伟大，则就看你从那一角度观察。我们认为：从佛的功德面去认识佛的伟大，这是比较容易的事，从佛的思想面去认识佛的伟大，却是极为困难的事!因为，佛陀本其深辽的智慧，透视宇宙万有的一切，而表现于思想上的，总是站在时代的前面，启导众生，指示众生。佛陀灭后，时代思潮随著时代巨轮向前推进，一般学派固受新的学术思潮之所煊染，就是佛法亦不例外的受著时代思潮的激荡，因而佛弟子乃各提出不同的思想，以求新的时代之适应。 不过，佛为人类开启的缘起正法的思想，是佛独自体悟真理后所融铸的思想，自有其一贯的思想体系。为佛弟子者，本以佛陀的思想为思想，加以僧伽以和合为根本，在道理上讲，是不应该有各个不同思想的派别，为什么到佛灭百年后，于佛法中就有了很多部派思想的分裂?关于这，我们常说：人类什么都可设法统一起来，唯有人类思想是绝对无法统一的，烬管有人想要强有力的统一人类思想，但我深信其结果必然是失败的。大圣释迦，深深的了解这点，所以对于弟子们的思想，总是让其自由的发展，从不予以钳制。如十大弟子的各有一能，实即各自独特思想的表征，其他什么重法重律、重定重慧的诤辩，亦为各个不同思想的流露。这可说是佛在世时就已如此。 到了佛灭度后，有些佛教学者，寻不出佛陀各种思想的根本思想，找不到佛陀缘起正法的思想中心，结果，不…