部派时代的时间观

一 绪 说 时间，是每个人所直接亲切经验到的，因为吾人一出现到这世问来，就在时间的不断推移中，迈向生命的历程。所以每当吾人谈话或做事时，不自觉的会感到时间很快，或问现在足什么时候。不息演化的时间流，虽任何人无法否认，但它，视之既不能见，摸之亦触不著，究竟有无它的实质，在各学说各宗教的学者，虽都论说到它，但要不外两大类别，就是实有的时间观与如幻的时间观。而这两种不同的时间观，在佛教的小乘部派中，同样可以找到他的代表，而且彼此诤论得非常激烈，所以现在特就部派时代的时间观，略为一论。 时间木是一大长流，实际无法予以分割，然为使人有个始终先后观念，不得不从相续的时间流中，将之分为几个不同的段落，佛法通常说为过去、现在、未来的三世，就是适应这个需要而建立的。所以为人有个明晰的时间观念，确是非常重要的，因为唯有如此，那你对于历史，才能有个清楚的交代。要知历史的演变，是随时轮的推进，没有时代的进展，怎有历史的进步？历史上的一切以及万有诸法的现象，既都活动在时间流中，对于流变时间的认识，岂容我们有所忽视?佛虽未替我们对这多加论说，但佛灭后的大小乘学派，却无不论究到这个问题。今天我们来谈部派的时间观，当然足以小乘学派思想为主的。果能从这论说中，把握时间的特性，就不会为之欺骗。 对于时间有无，学派虽有异见，依法建立时间，彼此却是一致，没有那个曾把时间看为独立存在。为什么这样说?因时间的本身，谁也看不出…