部派时代的解脱观

一 绪 说 流行于世间的任何一个宗教，不论是高级或低级的，都以解脱要求为其最终的目的；。因而各宗教在解脱的追求上，确实足有他们的共同性的，至于各宗教的解脱不同的地方，那只不过是形式而巳。唯当在此还要特别说明的，就是各宗教虽同有解脱的要求，但以解脱为终极目标的，不得不说高级宗教最为显著，一般低级宗教，虽有解脱倾向，但还没有明显的表露出来，亦未积极的热烈的从事解脱的追求，所以严格说来，不得称为追求解脱的宗教。 每个宗教既都主张如何求得解脱，是则不但东方宗教有这解脱思想，西方宗教同样有这解脱思想。最明显的如基督教，就是站在解脱主义上的一个宗教，对此现在已经无人怀疑。至于他所追求的解脱是否窒兄”自是另外一个问题。不特宗教家有解脱的要求，就是哲学家亦有解脱的思想。如希腊的毕达歌拉斯及柏拉图，都是主有解脱的名哲学家。从解脱思想方面去观察，不难发现世界各地到处有这思想的流行。但这思想最发达而又可以说为发祥地的，不得不说是宗教哲学摇篮的印度，因像印度这样认真为解脱而努力不懈的，敢说在别个地方是很少见到的。 印度解脱思想的发达，对印度思想稍有理解的，没有一个不承认的。正因这一思想在印度极为发达，所以就产生种种不同的派别，对这各种不同派别的解脱思想，吾人如把它予以综合观察，不特可以发现他们思想的对立，并可发现世界各种解脱观的型态，在印度解脱思想中无不具有。所以真正想了解解脱思想的学者，不得不从印度这一…