卷七离娄上

本卷主要还是阐述孟子的仁政思想，具体写了两个方面：一是让有道德的人来统治百姓同时完善法制，指出法律应当与道德教化并重；二是主张效法先王，遵循旧制度，将尧、舜、汤、文、武等先王之法当作治国的不变准则。 同时，孟子还指出，士人修身应该做到“反求诸己”，说话做事都要坚持仁义，不能自暴自弃，对待别人应该注重一个“诚”字，不能帮助贵族敛财，不要肆意发动战争，要保持自身善良的本性，做到有“仁”有“义”。 “孝”也是本卷论述的重要内容，这既是“礼”的规定，同时也是人性的要求。 孟子曰：“离娄［1］之明、公输子［2］之巧，不以规矩，不能成方员；师旷［3］之聪，不以六律［4］，不能正五音［5］；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻［6］，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善，不足以为政；徒法，不能以自行。《诗》云［7］：‘不愆［8］不忘，率［9］由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽；为政不因先王之道，可谓智乎？ 【注释】 ［1］离娄：相传为黄帝时人，目力极强，能于百步之外望见秋毫之末。 ［2］公输子：即公输班（“班”也被写成“般”、“盘”），鲁国人，所以又叫鲁班，古代著名的巧匠。约生活于鲁定公或…