增一阿含经卷第三十六

八难品第四十二之一 三七〇 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“凡夫之人不闻不知说法时节。比丘当知，有八不闻时节[1]，人不得修行。云何为八？若如来出现世时，广演法教，得至涅槃，如来之所行；然此众生在地狱中，不闻不睹。是谓初一难也。 “若复如来出现世时，广演法教；然此众生在畜生中，不闻不睹。是谓第二之难。 “复次，如来出现世时，广说法教；然此众生在饿鬼中，不闻不睹。是谓此第三之难也。 “复次，如来出现世时，广演法教；然此众生在长寿天[2]上，不闻不睹。是谓第四之难也。 “复次，如来出现世时，广演法教；然此众生在边地[3]生，诽谤贤圣，造诸邪业。是谓第五之难。 “复次，如来出现世时，广演法教，得至涅槃；然此众生生于中国，又且六情不完具，亦复不别善恶之法[4]。是谓第六之难也。 “若复如来出现世时，广演法教，得至涅槃；然此众生在于中国，虽复六情完具，无所缺漏，然彼众生心识邪见：无人、无施、亦无受者，亦无善恶之报，无今世、后世，亦无父母，世无沙门、婆罗门等成就得阿罗汉者自身作证而自游乐。是谓第七之难也。 “复次，如来不出现世，亦复不说法使至涅槃者；又此众生生在中国，六情完具，堪任受法，聪明高才，闻法则解，修行正见：便有物、有施[5]、有受者，有善恶之报，有今世、后世，世有沙门、婆罗门等修正见、取证得阿罗汉者。是谓第八之难，非梵行所修行。是谓，比丘！有此八难，非…