增一阿含经卷第三十一

力品第三十八之一 三三三 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“有六凡常之力。云何为六？小儿以啼为力，欲有所说，要当先啼；女人以瞋恚为力，依瞋恚已，然后所说；沙门、婆罗门以忍为力，常念下下于人，然后自陈；国王以憍慠为力[1]，以此豪势而自陈说；然阿罗汉以专精为力，而自陈说；诸佛世尊成大慈悲，以大悲为力弘益众生。是谓，比丘！有此六凡常之力。是故，比丘！常念修行此大慈悲力[2]。如是，诸比丘！当作是学！” 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！ 三三四 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“汝等当思惟无常想[3]，广布无常想。已思惟、广布无常想，尽断欲界爱，色界、无色界爱，亦断无明、憍慢。犹如以火烧焚草木，永尽无余，亦无遗迹。此亦如是，若修无常想，尽断欲爱、色爱、无色爱，无明、憍慢永无有余。所以然者，比丘！当修无常想时，而无欲心；彼以无欲心，便能分别法，思惟其义，无有愁、忧、苦、恼。彼以思惟法义，则无愚惑。设修行人[4]若见有斗诤者，彼便作是念：此诸贤士不修无常想，不广布无常想，故致此斗讼耳！彼以斗诤不观其义；以不观其义，则有迷惑之心；彼以执此愚惑，而命终入三恶道：饿鬼、畜生、地狱中。是故，诸比丘！当修无常想，广布无常想，便无瞋恚、愚惑之想，亦能观法，亦观其义；若命终之后，生三善处：生天上、人中、涅槃之道。如是，诸比丘！当作是学！” 尔时，…