增一阿含经卷第三十三

等法品第三十九 三四五 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“若有比丘成就七法者，于现法中受乐无穷，欲得尽漏，便能获之[1]。云何为七法？于是，比丘知法、知义、知时，又能自知，复能知足，亦复知入众中，观察众人[2]，是谓七法。 “云何比丘知法？于是，比丘知法，所谓契经[3]、祇夜、偈、因缘、譬喻、本末、广演[4]、方等、未曾有、广普[5]、授决、生经。若有比丘不知法者，不知十二部经，此非比丘也[6]。以其比丘能解了法故，名为知法。如是，比丘解了于法。 “云何比丘解了于义？于是，比丘知如来机趣，解了深义，无所疑难[7]。若有比丘不解了义者，此非比丘也。以其比丘能知深义故，名为解义也。如是，比丘能分别义。 “云何比丘知其时宜？于是，比丘知其时节，可修观时便修观，可修止时便修止，可默知默，可行知行，可诵知诵，可授前人便授前人，可语知语[8]。若有比丘不知此者，不知止观、进止之宜，此非比丘。若复比丘知其时节，不失时宜，此名为随其方宜。如是，比丘知其时宜。 “云何比丘自能修己？于是，比丘能自知己：‘我今有此见闻念知，有如是智慧，行步进止恒随正法[9]。’若有比丘不能自知智慧之宜，出入行来，此非比丘也。以其比丘能自修己进止之宜，此名为自修己行。是谓比丘能自知己。 “云何比丘自知止足？于是，比丘能自筹量睡眠、觉寤、坐卧、经行、进止之宜，皆能知止足[10]。若有比丘不能知…