六三无妄之灾或繋之牛行人之得邑人之灾

卦之六爻皆无妄者也六三处不得正故遇其占者无故而有灾如行人牵牛以去而居者反遭诘捕之扰也 通曰匪正有眚人自为之也无妄之灾天实为之也六爻皆无妄三之时则无妄而有灾者也六二得位而有无妄之福时也六三失位而有无妄之祸亦时也行人牵牛以去而居者反受诘捕之扰其灾出于意料之外杂卦曰无妄灾也其此之谓欤三居内邑人也四居外行人也三以柔居刚则失其顺失牛者也四以刚居柔则得其顺得牛者也失非其所当失得非其所当得皆不正矣因行人之得致邑人之灾非邑人所自为也 九四可贞无咎 阳刚干体下无应与可固守而无咎不可以有为之占也 通曰贞正而固也曰利贞则训正字而兼固字之义曰可贞则专训固字而无正字之义不可不辨九四阳刚干体下无应与仅可贞固守之而其占不可有为不如初之吉亦不至如上之凶仅得无咎而已 九五无妄之疾勿药有喜 干刚中正以居尊位而下应亦中正无妄之至也如是而有疾勿药而自愈矣故其象占如此 通曰豫六五以柔乗刚贞疾固宜无妄九五刚健中正下应柔顺中正无妄之至者也如是而有疾文王羑里之囚周公流言之变也不殄厥愠亦不殒厥问公孙硕肤德音不瑕文王周公之疾不药而自愈矣 上九无妄行有眚无攸利 上九非有妄也但以其穷极而不可行耳故其象占如此 通曰六爻皆无妄也特初九得位而为震动之主时之方来故无妄徃吉上九失位而居干刚之极时已去矣故其行虽无妄有眚无攸利是故善学易者在识时初曰吉二曰利时也三曰灾五曰疾上曰眚非有妄以致之也亦时也初与二皆可徃时当动而动四可贞五勿药上行有眚时当静而静