尚书一

◎纲领 至之问：“书断自唐虞以下，须是孔子意？”曰：“也不可知。且如三皇之书言大道，有何不可！便删去。五帝之书言常道，有何不可！便删去。皆未可晓。”道夫。以下论三皇五帝。 陈仲蔚问：“‘三皇’，所说甚多，当以何者为是？”曰：“无理会，且依孔安国之说。五峰以为天皇地皇人皇，而伏羲神农黄帝尧舜为五帝，却无高辛颛顼。要之，也不可便如此说。且如欧阳公说：‘文王未尝称王’。不知‘九年大统未集’，是自甚年数起。且如武王初伐纣之时，曰‘惟有道曾孙周王发’，又未知如何便称‘王’？假谓史笔之记，何为未即位之前便书为‘王’？且如太祖未即位之前，史官只书‘殿前都点检’，安得便称‘帝’耶！是皆不可晓。”又问：“欧公所作帝王世次序，辟史记之误，果是否？”曰：“是皆不可晓。昨日得巩仲至书，潘叔昌讬讨世本。向时大人亦有此书，后因兵火失了，今亦少有人收得。史记又皆本此为之。且如孟子有滕定公，及世本所载，则有滕成公滕考公，又与孟子异，皆不可得而考。前人之误既不可考，则后人之论又以何为据耶！此事已厘革了，亦无理会处。”义刚。一本云：“问：‘三皇当从何说？’曰：‘只依孔安国之说。然五峰又将天地人作三皇，羲农黄唐虞作五帝，云是据易系说当如此。要之不必如此。且如欧公作泰誓论，言文王不称王，历破史迁之说。此亦未见得史迁全不是，欧公全是。盖泰誓有“惟九年大统未集”之说。若以文王在位五十年之说推之，不知九年当从何数起。又有“曾孙…